كانت مصر في العصور الوسطى، التي اشتهرت بثروتها وروعتها وسحرها الخاص الذي طالما تغنى به المستشرقون، تواجه واقعًا أكثر قتامة في مدنها وتمثل هذا الواقع المرير في تفشي الجريمة ومحدودية الموارد اللازمة لتطبيق القانون. فمن النزاعات العنيفة إلى السرقات الجريئة، أصبحت شوارع القاهرة غالبًا مسرحًا للحوادث، حيث كانت العدالة سريعة ووحشية.
يقدم ابن الفرات، المؤرخ المصري الذي عاش في القرن الرابع عشر، أمثلة ثاقبة لحجم المشكلة. وتتضمن سجلاته عن مصر في عصر المماليك روايات حية عن التحديات التي واجهتها السلطات في الحد من الجريمة، مما يلقي الضوء على التوازن الهش بين النظام والفوضى في القاهرة في العصور الوسطى، وفقا لمقال ستيف تيبل المنشور بموقع مديفيالست المتخصص في تاريخ العصور الوسطى.
في غضون شهر واحد فقط، وفي مكان واحد (في هذه الحالة القاهرة في أواخر صيف عام 1281)، ذكر المؤرخ العديد من أعمال العنف الإجرامية البارزة، والتي وقعت جميعها، بلا شك، جنبًا إلى جنب مع عدد أكبر بكثير من الجرائم غير المبلغ عنها أو غير المسجلة أو الأقل خطورة.
وفي أثناء الشهر، كتب المؤرخ أن السقا بجهة معينة من القاهرة مرّ برجل، وقد زاحمه الرجل بدابته، فأفرغت عليه فضلاتها. فتشاجر الاثنان، وأمسك كل منهما بالآخر، فطعن الرجل السقا المسكين بسكين فقتله. وكانت هذه هي القصة، فأمر بإعدامه.
ومرّ أحد المماليك بالقاهرة بخياط فسأله أن يعطيه شيئًا ليخيطه له ولم يعتد المماليك دفع المال مقابل ما يستحوذون عليه من المصريين، فتشاجر المملوك والخياط، فضربه المملوك ثم قتله، وأمر بشنق المملوك في نهاية المطاف.
"وفي الشهر نفسه، اعتقل رجل يعرف بالكريدي في... القاهرة القديمة، وقيل عنه أنه كان يجرد ضحاياه من ملابسهم، وأنه كان معروفًا بالسرقة والفجور. وأمر القاضي بتسميره، فثبت على جمل. وظل أيامًا يطوفون به في القاهرة القديمة والقاهرة. ومن أغرب ما روي عنه أن الوصي عليه حرمه من الطعام والشراب، لا ليزيده عذابًا، بل ليقصر عمره. فقال له: لا تفعل، فإن الحياة السيئة له خير من الموت، فأطعمه وسقاه. ثم توسط له بعض الناس، فأخلوا سبيله، فأخلي سبيله وهو حي، ولكن أودع السجن، فمات بعد أيام قليلة."
وبصرف النظر عما إذا كان سبب اندلاع هذه الأحداث هو مخلفات الدابة أو خلاف على مال أو حماس مفرط، فإن الطبيعة العفوية للجريمة في الشارع كانت مذهلة. فقد سمح وجود الكثير من الأسلحة للنزاعات بالتصاعد بسرعة كبيرة للغاية ــ وكانت نفس هذه الأسلحة تضمن أن تكون العواقب أكثر احتمالًا لأن تكون غير قابلة للإصلاح.
وفي وقت لم تكن فيه البنية الأساسية اللازمة لاستجابات شرطية معتدلة كافية، احتاجت السلطات إلى أساليب أخرى لوقف الجريمة. كان الشنق هو العقوبة الأكثر شيوعًا في الجرائم الكبرى، ولكن استخدام "الصلب المتحرك"، بتثبيت الجاني على جانب جمل بالمسامير، سمح لأكبر عدد ممكن من الناس برؤية عواقب الجريمة.
ولكن على الرغم من المخاطر، فقد ظهر زعماء العصابات. وكان من بين أبرز هؤلاء زعماء يتمتعون بمكانة يعلمها القاصي والداني، وإن كانت سيئة السمعة، في مجتمعهم. وكانوا يتمتعون بسمعة ذائعة. وكانوا رجالًا ذوي قيمة، في بيئتهم الخاصة على الأقل. وكانت أنشطتهم في كثير من الأحيان مدمرة إلى حد كبير.
الجاموس
وبحسب ابن الفرات، فقد ظهر في عام 1280 رجل يُعرَف باسم الجاموس. وكان هذا لقبًا عطوفًا، ويعني "الجاموس"، وهو ما يعكس بلا شك هيئته الجسدية وشخصيته القوية. وكان الجاموس معروفًا بأنه "رجل مخادع ووقح. كان يستخدم سيفًا، أو سيفًا معقوفًا ['السمنتارا']، بمفرده، ويحاول المبارزة مع أولئك الذين يعارضونه خارج القاهرة المحمية بقوات المماليك، ثم يأخذ منهم ما يريد. كان الناس يخافونه، وكان يقيم مع عدد من سكان القاهرة في منازلهم، ويشاركهم طعامهم بالقوة حيث كان يرهبهم ويعطونه ما يريد".
"وبدأ الجاموس يزداد جرأة وعنفًا، فقتل عددًا من الناس، وظهر معه رجل آخر يُدعى المحجوب، وكان الاثنان نشيطين لفترة من الوقت."
الخير والشر
كانت السمعة السيئة مفيدة لعصابة مثل "الجاموس والمحجوب ". فكان رجلًا يتاجر في الترهيب ـ "كان الناس يخافونه، ويستخدمونه كرمز، وبدأوا يتحدثون عنه كثيرًا. حتى أن الأمثال قيلت عنه". لكن الشهرة لم تكن مفيدة إلا إلى حد معين. فقد بدأ يصدق دعايته الخاصة، وفي النهاية، أصبحت سمعته الشخصية سبب سقوطه.
أصبحت تصرفات الجاموس مصدر إحراج للسلطات. وفي النهاية، رأى أحد مماليك والي القاهرة “رجلًا لم يكن يحبه، ثم أدرك أنه الجاموس، فرماه بسهم، فهرب الجاموس ودخل أحد البساتين حيث وقع في أيدي المماليك بسهولة”.
كانت الجرائم الكبرى تتطلب عدالة كبرى. وقد "أحضر الجاموس وحاشيته أمام الحاكم... فأمر السلطان بتسميرهما، وهكذا كانا عند بوابة زويلة، إحدى بوابات القاهرة المحمية. وبقيا هناك أيامًا حتى ماتا". وكان على من يدخلون المدينة أن يمروا بجوار الرجلين حيث كانا يُصلبان ليكونا ببطء.
كان بوسع الجميع أن يدركوا الرسالة ـ الجريمة لا تجدي نفعًا، ولا أحد يستطيع التهرب من العدالة إلى ما لا نهاية. ولكن على وجه التحديد، لا أحد يستطيع أن يحرج السلطات من دون أن يتحمل العواقب.
المحتالون والنصابون
كان المحتالون في المدن واللصوص بالإكراه واللصوص الصغار من الأمور الشائعة، وكانوا يشكلون جزءًا من الحياة اليومية لدرجة أن كتيبات إرشادية مسلية كتبت عنهم كشكل من أشكال الترفيه، بهدف تحذير الناس من أنشطتهم. وقد ألف أحد هذه الكتب شخص يدعى الجوبري، وهو شخصية مراوغة معترف بها من ضاحية دمشقية تحمل الاسم نفسه. وقد كتب أطروحة بعنوان " كتاب الدجالين" (أو، على نحو أقل جاذبية، " الكتاب الذي يحتوي على مختارات في كشف الأسرار ").
يأخذنا الجوابري في رحلة غريبة وواضحة عبر أظلم أركان العالم السفلي عالم الليل في القاهرة. وفي هذه الرحلة يصف لنا الأنواع المختلفة من المجرمين الذين قد يصادفهم المرء ويقدم لنا النصائح حول كيفية تجنبهم. ولكن قصص القتلة واللصوص تُروى بطريقة عاطفية تقريبًا ــ كانت الجريمة مألوفة إلى الحد الذي جعلها تتحول إلى شكل من أشكال الترفيه. ويتحدث الجوابري بمعرفة وإعجاب عن المهارات التي ينطوي عليها التحول إلى مجرم ناجح ــ ويبدو من المرجح أن المؤلف نفسه كان محتالًا، أو ما هو أسوأ، في حياة سابقة.
كانت فكرة "الشرف بين اللصوص" ملموسة. فقد كانت هناك جماعات إجرامية، لها قواعد سلوك خاصة بها، ولها أجندات اجتماعية أو دينية محددة. فبالإضافة إلى الجماعات الأكثر شهرة مثل الفتوة، كانت هناك على سبيل المثال "قبيلة غامضة من الدجالين تُعرف باسم البحرية"، والتي يُعتقد أنها كانت طائفة فرعية من الدراويش الحيدريين. وكان لهؤلاء الرجال "قواعدهم" الخاصة، والتي قادتهم، وفقًا للجوابري، إلى "الاعتقاد بأنهم لا ينبغي لهم دخول هذا المكان أو أي مكان آخر ما لم يأخذوا معهم شيئًا في طريقهم للخروج... إنهم نوع من اللصوص المتسللين، وهم الأكثر دناءة بين كل هذه القبائل.
كانت هناك أنواع أخرى من المجرمين أكثر شهرة، وإن لم تكن أكثر جاذبية. على سبيل المثال، وُصِف بعضهم بأنهم "لصوص يدخلون المنازل بشكل غير قانوني... وهم أدنى الناس مرتبة، وأكثر دهاءً وعنفًا من اللصوص الذين يرتكبون جرائم القتل... وأسلوب عملهم هو دخول مكان دون إذن وخطف أي شيء يمكنهم وضع أيديهم عليه بسرعة".
وفي لائحة اتهام مثيرة للاهتمام حول تقنيات البناء الرديئة المستخدمة في المنازل المصرية في العصور الوسطى، كانت هناك أيضًا مجموعة فرعية معينة من المجرمين الذين "يدخلون المنازل عن طريق عمل ثقوب في الجدران وارتكاب جرائم القتل"، باستخدام مجموعة أدوات تتضمن عناصر متخصصة مثل "مطرقة، ومسمار حديدي، وصفيحة معدنية، وكاسر قفل، ويد حديدية بأصابع حديدية". وإذا تم القبض عليهم أثناء عملية السرقة، فقد تكون العواقب وخيمة. ووفقًا للجوابري، “إذا دخلوا مكانًا وسمعهم صاحبه وفتح فمه، فسوف يقتلونه وهذا هو نهاية الأمر. سوف يأخذون الممتلكات والأرواح على حد سواء”.
0 تعليق